旧約の預言者たち

旧約聖書に登場するあまたの使徒、預言者たちの中でも、その「妄想力」をもって異彩を放つとされた「預言者エゼキエル」さん。

ああ、あまりのナイスポーズに、つい挿絵も入れてしまいました（ｂｙミケランジェロ）。

彼は２６００年以上前の４月５日、河のほとりで「異常」としか言いようのない「霊体験」をします。

詳しい描写は省きますが、何やらものごっつい異形のものが、まばゆいばかりの光とともに降臨し、「食え」といって巻物をエゼキエルに食べさせたりします。

因みに岩波版ではちゃんと書かれていますが、新約とのからみからか、はたまた、「神の名を軽々しく口にしてはいけない」というモーゼの戒律を守っているのか、この異形のものの名は、大概「主」となっているようです。

この本では頻出するにもかかわらず、秘められた彼の名、それはユダヤ教の絶対神「ヤハウェ」（本当は「ハ」も小文字）です。

元々、旧約聖書は古代ヘブライ語で書かれており、その時の表記は、神聖四文字『ＹＨＷＨ』だったようです。で、発音できないので、母音を補ったものと思われます。（岩波版は、これをさらにギリシャ語訳したものを底本としています）

で、あんまりものごつい「霊体験」だったもので、エゼキエルさん、一週間ほど茫然自失としていたようです。

・・・で、当然「ヤハウェ」さんは
「何しとんねん、働かんか自分！！」と、種々の指示をエゼキエルに出しまくります。相当な無理難題も含まれており、まさに「パシり」状態。（奥さんも死んじゃったりします）

やれ、殺せ、滅ぼせ、ともう大変。で理由は決まって一言、
「彼らは反逆の家だから」・・・

ページ数にしたら150ｐもない本ですが、解説が１００ページ近く入ります。それだけ難解だということでしょうか。特に、「４０章以下は原文の破損が甚だしく、（中略）訳者独自の解釈により、（中略）一応細かい点まで筋が通った、とおもう。」などと訳者自身に告白された日には、おいおい・・・と思わざるを得ません。後半、急にわかりやすくなるのはそのせいかよ、と。

なので、彼の預言者としての真骨頂は、冒頭の「ヤハウェ」出現描写と、第７章の詩「終わりが来る」辺りかなぁ、と思います。

終わりが来る、この地の四方の隅に終わりが来る。　（中略）
終わりが来る。終わりが来る。
終わりが君に臨む、見よ、それはくる。　（中略）
すべての手はだらりとたれ、すべてのひざからは水が流れる。　（中略）
すべてを滅ぼしつくす。　（中略）
こうして彼らはわがヤハウェなるを知るであろう。

こ、怖すぎます・・・ホラーです。何もそこまでしなくても・・・という感じです。
救いはほとんどありません。なにしろ絶対神は「殲滅戦」を仕掛けようとしているのですから・・・

ノア、ヨブ、ダニエルら、敬虔なる使徒たちですら、本人以外は家族に至るまで殺戮する、と断言しています。
そんなに怒らなくても、と思いますがねぇ・・・

で、４０章以降は第１神殿の建築構想みたいな話になってきます。
要は、イスラエルに神殿を築くことで神の怒りを静めようとしたのでしょうね。
実際、天変地異はおこり、ビビッた「反逆者」たちは神殿を建て始めます。
で、「おお！神殿ができるという預言、当たったじゃん！」ということで、やっとこさエゼキエルさんの預言者としての地位が確固たるものになった、ということのようです。

いやあ、旧約聖書って、本当に面白いですね。

約120ｐの本。注釈が100ｐぐらい。
いわゆる「祭司資料」に対して、「ヤハウェ資料」といわれるものらしい。

さて、「創世記」においてたくさんの人間がエジプト周辺に生じたわけですが、どんどん、どんどん増えて、もうわけがわからなくなってきて、「ヤハウェ」の名も忘れられそうになっていたころ、モーゼが生まれます。

モーゼはイスラエルの末裔、ヘブライ人として生まれますが、丁度その頃、エジプトではヘブライ人はエジプト人に奴隷としてこき使われる立場になっていました。

で、イスラエルの子らの苦役による叫びがようやく「神」の所に達し、ヤハウェさんは使いをモーゼに送ります。

いきなり「燃え上がりつつも燃え尽きることの無い茨」を出現させ、モーゼの注意を引くヤハウェさん。

で、例の調子で言います。
（関西弁の方がニュアンス出しやすいので、方言化することをお許し下さい）

「靴脱げや、コラ！誰の前や思とんねん！」
思わずビビって靴を脱ぎ、顔も覆うモーゼ。

ヤハウェ：「だいぶやられとるらしいやないか。
イスラエル人全部つれて、エジプトから出たらどないや？」

モーゼ：「え？！なんで？」

ヤハウェ：「俺を誰や思とんねん。「あらんとしてあるもの」ヤハウェやで！
お前は素直に言うことを聞いて、エジプトから出て、その後で俺に捧げものをくれたら、それでええんや！
そのための手助けなら、なんでもしたるわ！」

モーゼ：「いや、俺、口下手やし・・・」

ヤハウェ：「しゃーねーなぁ。
ほな、色々魔法のアイテム貸したるさかい、これで相手ビビらせたれや！」

・・・その後は、もう有名な話なので、皆さんご存知だと思いますが、まぁ、さすが、自分でも「妬みが強い」「怒りは千倍にして返す」などと自覚している「ヤハウェ」さんだけあって、温厚なモーゼの思惑をはるかに超えて、物凄い嫌がらせ（ナイル川を含む全ての水を汚れた血として飲めなくする。川から大量の蛙を出現させ、家の中にまで送り込む、等々）を繰り出しては、イスラエル人の敵対者をいじめまくります。

挙句には、「自ら手を下して、全敵対者を一掃することもできたんだが、お前の顔をたてるために我慢してやった」とまで言い出す始末・・・

で、まぁ、海を割ったりとかして（追ってきたエジプト軍はもちろん全滅・・・）エジプト脱出は成るのですが、モーゼがヤハウェに呼び出されてシナイ山にしばらくこもっている間に（かの有名な「十戒」の石版を授与されて、解説を受けていたんですけど）、麓で待たされている人たちは暇を持て余してしまい、一部の人間が、禁じられた「偶像崇拝」を始めてしまいます。

これを知ったヤハウェさん、大激怒。
「即、全員殲滅！！」

これにはさすがに温厚なモーゼさんもビビり、必死になだめます。
「折角、苦労してエジプトから連れてきたのに、全滅させちゃったら意味ないじゃないっすか！」

で、なんとか、偶像崇拝していた3000人を打ち殺すだけで（随分多いですが・・・）、その場を収めましたとさ。

いやぁ、ＹＨＷＨさんて、ほんと恐ろしいですね・・・

挿絵は「エレミア」ｂｙミケランジェロ。

さて、前出のエゼキエルさんと同様、「預言者」たるエレミアさんの登場です。

この人の特色は、なんせ「気が弱い」ところですね。

エゼキエルさんほど「ヤハウェ」さんを大妄想（失礼・・・）できず、理想と現実との間で悩みます。

ストーリー自体は、言うのも申し訳ありませんが、どの話も似たようなもんなんですが（何たる不敬・・・）、

エレミアさん、冒頭いきなりヤハウェさんに声をかけられます。

ヤハウェ：「ああ、ちょっと、そこの君、そうそう君君。

君は生まれる前から、「私の預言者」ということに決まってるんで、以後よろしくね！」

エレミア：「え！？きいてないんですけど・・・

それに一体何を語ったらいいのかさっぱり・・・」

ヤハウェ：「大丈夫やって！

わしが君の口を通じてしゃべったるさかい。な？簡単やろ？」

で、是非も無く、ヤハウェさんの意（言）のままに操られるエレミアさん。

あっちへいっては、

「ヤハウェさんが、「私の言うことをきかないものは滅びる」と言ってま～す！」

こっちへいっては、

「ヤハウェさんが、「○○○の先っぽの皮を切り落とさないと、皆殺しだって言ってま～す！」

ところが、エレミアさんの場合、気の毒なことに、なかなか預言された災厄が訪れません。

皆に指差して笑われた挙句、妄言を吐くものとして捕まってみたりして。

さすがにエレミアさんも「恨み節」を吐き始めます。

「ヤハウェさん、あなたに言われたことを言えば言うほど、私は人々の笑いものとなっています。

もうどれだけたくさんの恥をかいたことか！・・・

でも、口が勝手にしゃべってしまうのを止めることができないんですよ！

万軍のヤハウェさん、お願いです。

あなたが彼らに仇を返すのをわたしに見させてください！！」

で、随分と紆余曲折があって、ようやく、ちっともエレミアさんの言うことを聞こうとしなかった、ユダ（イスラエルの南にあった）の国は滅び、バビロニア捕囚の時代が始まります。

で、よかったね、エレミアさん。・・・と思ったら、どうも４５章辺りから名前が出てこない。

色々原典にあたってみたりしたのだけれども、消息不明。

ネットで調べても見たのですが、どうやら、４３章のあたり（最後目）で、エジプトに連れて行かれて、石で打ち殺されてしまったようです・・・（残りの預言は巻物にして後進に託したらしいですが・・・）

「万軍のヤハウェ」さん、あなたの預言者でしょ！？何とかしてあげられなかったのですか？

これでは何とも後味が悪すぎです・・・

確か、旧約にはイザヤ、エレミヤ、エゼキエルら、三大メジャー預言者の他に、ダニエルさんとかもいたよなぁ、でも本がないなぁ、と思い、聖書の原典にあたってみたらいました。ダニエルさん。

２０ｐしかありませんでした。そりゃ、いくら岩波でも一冊にできないって・・・

順番的にはエゼキエルさんの直後ぐらいで、バビロンの王ネブカドネツァル（発音しにくい・・・）が、ユダ国に侵攻し、制圧した時の話のようです。

ネブカドネツァル王は、それなりに分別のある人だったようで、捕まえてきたユダ族のなかでも、容姿端麗で、才能豊かなものは、それなりに処遇しました。

で、その中でも抜きん出ていたのが、ダニエル、ハナンヤ、ミシャエル、アザルヤの４名で、特にダニエルは、どのような夢や幻をも解くという、「フロイトの先駆け」みたいな能力を持っていたため、一目置かれていました。
（上記の４人は、（問答などにおいても）ネブカドネツァル王に仕えている占い師や祈祷師の１０倍は優れていたとのことです）

で、うまくいっていたのですが、ある日ネブカドネツァル王は何度か夢を見て不安になります。

国中の占い師や賢者を呼び出して、自分の見た夢を告げずに、意味を解釈するよう求めます。

んな無茶な・・・ということで皆困っていると、王は激怒し、国中の知者を皆殺しにするように命じました。

殺されては適わないので、ダニエルさん、「神」（恐らくＹＨＷＨ？)に預言を授かり、見事に王の見た夢と、その意味を解釈して見せます。で、王様は恐れ入って、ダニエルさんを知者の長官に任命するとともに、バビロン全州を治めさせたそうです。

・・・なんだか、前出のエレミアさんが気の毒になるほどの幸せぶり・・・

まぁ、万事その調子なのですが、「ユダヤ人のくせにバビロン州を治めている」のが気にくわなかったカルデア人が、王に讒言をはかります。「王様の命じた神に仕えていないユダヤ人３人がいる」と。

で、例によって激怒した王は、普段より７倍も熱く燃やした炉に３人を放り込みます。（あまりの熱さに、３人を放り込みに行った者たちまで焼け死んだそうです・・・）

ところが、３人は、まったく焼かれることなく自由に炉の中を歩き回り、出てきた時も、火のにおいすらしていなかったとのこと。王はすっかり恐れ入り、その３人を更に高いくらいにつけたとのこと。

まだまだありますが、どれもこれも、如何にダニエルが優秀だったかという話ばかり。
（というより、王様が理解のある人物だったのですね）

非常に不敬な感想ですが、ちょっと「抹香くさ」すぎます。

言葉を変えるなら、ダニエルさんの人間味が感じられません・・・

主人公たるヨブさんは、ノア、ダニエルさんらと並び称される「義人」だったらしく、絶対神ヤハウェさんをひたすら敬い、疑うところがなかったという人です。

ただ、やはり「義人」ともなると、その証が必要となってくるのかして、冒頭、いきなり悪魔による試練の大災厄がヨブさんを襲います。（家族全滅。家屋全焼など）
しかも、ヤハウェさん了承の上・・・了承すんなよ！

ヨブさんはこの上、さらに（これまたヤハウェさん了承の上・・・）全身を皮膚病にされてしまいます。

でも、彼は我が身の境遇をこそ呪えど、決してヤハウェさんを呪うことはありませんでした。なんて敬虔なんでしょう！

で、友達が３人やってきます。これまでヨブが神に敬虔たるがゆえに富んだ暮らしをしていたと思っていたのに、とんでもないことになったのを知ったからです。

で、彼らは言います。

「お前、なんか悪いことしたんちゃうん？」

ヨブさんはもちろん反論します。で、そりゃ友達も言いますよね。

「じゃ、なんでこんなことになったのさ？」

ヨブさんは初めて（？）考えます。

「君らの言っていることには賛同しかねる。
そりゃ確かに、私は完全なものではない。
・・・でも、ここまでやられるのは確かにちょっと納得いかん！」

と、初めて「俺は潔白だ！」とヤハウェさんに主張します。

で、ヤハウェさん、初めてヨブさんの前に降臨し（嵐の中からですが・・・）、彼をなだめます。

「まぁまぁ、そう言うなって。
お前さん、天地を支配できるかい？
稲妻を放ったりできるかい？
天下の全てのものは私のものなのだよ。」
（いや、ちっともヨブさんに、これといった非もないのに、あれだけのことをした説明になってないのですけど・・・）

ヨブさん：「わかりました。
今まで聞いたことしかなかったあなたを眼で見ることができました（本当か！？）。
かくなる上は、私は塵灰の中で悔い改めることとします。」
（君もどこまで素直なんだ・・・）

で、どうなったか。
ヤハウェさんもさすがに申し訳なく思ったのでしょうか。ヨブさんの運命を転換し、全ての持ち物を２倍にして返しました。羊1万4千頭を筆頭に、家畜山盛り。７人の男の子と３人の女の子（しかも素晴らしく美人）。140歳までの長寿。

とりあえず、ハッピーエンドでよかったです。

結局、この話は、人間は、
「神の故に神を信じる」のか、「自己の利益のために神を信じる」のか、どっちやねん！という神学論争？がテーマだったわけですね。

その意味から言えば、結局ヨブさんの真の裁きは死後にしか訪れることはなく、「富が倍になって戻ってきたぜ、ラッキー！」というレベルでは解決されていないことになります。

その場で打ち滅ぼされても良かったのでしょうが（まがりなりにも絶対神に挑んだわけですから）、それではあんまりだということで、こういうエンディングが用意されたものではないかと。