別訳【富永仲基】

翁の文（抄）：２

2006.7.9

 
そもそも、孔子が「尭」や「舜」などという、大昔の聖人の話を持ち出してきたのは、当時、春秋時代の「五覇」（斉の恒公や晋の文公など５人の王様）の話でもちきりだった人々を振り向かせるためであった。
 
世子が「人間の性には善と悪がある」と言えば、告子はそれを受けて「人間の性には善も悪もない」と言い、それを聞いた孟子は「人間の性は善である！」と言い、またそれを聞いた荀子は「「人間の性は悪である！」などと言う。
 
要するに、皆それぞれの「自説」のキャラを立たせたかっただけなのである。
 
ところが、それぞれの言葉を真に受けて、「孔子の教えを正しく受け継いでいるのは、孟子だけだ！」とか「孔子の道は先王（尭・舜などのこと）の道にのみ通じており、子思も孟子もみんな邪道！！」とか、見当はずれもはなはだしい議論に血道をあげている。
 
死ぬまでやってろ！という感じである。
 
私はなにも、釈迦や孔子が「奇をてらいたい」というだけの目的で、それぞれの主張を行なったと主張したいのではない。
 
宗教は、枝葉末節ではなく、その根幹を理解すべきではないのか、と言いたいのみなのだ。